Periodismo Cultural
El periodismo cultural, un medio que está presente en el arte, el teatro, el cine, etc.
Es la rama del oficio periodístico dirigida a cubrir todas las manifestaciones del amplio concepto que abarca el término de cultura (arte, teatro, cine, festividades...) que se dan en el día a día de una sociedad. Actualmente el término de periodismo cultural no está libre de discusiones al respecto de su definición. Posiblemente debido a que trata de abarcar un campo definitorio demasiado extenso y heterogéneo, lo cual haría más compleja la búsqueda de una definición única y formalmente correcta en cuanto a términos de objetividad se refiere.
Otra dificultad a la hora de acotarlo es la idea de cultura y su inherente amplitud. El término de cultura ha cambiado mucho a lo largo de los años y puede estudiarse desde dos perspectivas: la cultura como el arte y el cultivo del espíritu; y la cultura como las señas identitarias e históricas de una sociedad y sus costumbres.
Referenciado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Periodismo_cultural
Teorías del periodismo cultural
Debido a la visión tan amplia que se tiene del concepto de periodismo de cultura, distintos autores han intentado entregar una definición válida para unificar esta especialidad:
Iván Tubau, en su libro Teoría y Práctica del Periodismo Cultural (1982) señala que: "El periodismo cultural es la forma de conocer y difundir los productos culturales de una sociedad a través de los medios de comunicación masivos”.
Por otra parte, Jorge Rivera, periodista e investigador argentino, en 1995 lo definiría como: "Una zona compleja y heterogénea de medios, géneros y productos que abordan con propósitos creativos críticos reproductivos o divulgatorios los terrenos de las "bellas artes", "las bellas letras", las corrientes del pensamiento, las ciencias sociales y humanas, la llamada cultura popular y muchos otros aspectos que tienen que ver con la producción, circulación y consumo de bienes simbólicos, sin importar su origen o destinación estamental".
La doctora en Ciencias de la Información por la Universidad de La Laguna (Tenerife) y actualmente docente en la Escuela de Ciencia de la Información de Córdoba (Argentina), María J. Villa plantea la dificultad de definir el concepto de periodismo cultural debido a: "La amplitud y heterogeneidad de sus espacios de incumbencia y por tratarse de relaciones entre dos campos de por sí amplios y con variedades semánticas como son el de cultura y periodismo". Ella también hace mención de una zona de "indefinición" entre lo que se entiende por periodismo y literatura y lo entendido como productos culturales artísticos.
Referenciado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Periodismo_cultural
Periodismo. Página Comunicación Corporativa.
Historia del periodismo cultural
Desde sus inicios los egipcios, persas y griegos (entre otros) realizaban manuscritos hechos sobre papiros, pergaminos o papel donde relataban lo que sucedía a su alrededor, dejando de esta manera, una constancia material de los acontecimientos de diversas épocas. Por ello, existían ciertas personas que desempeñaban la tarea de ser historiógrafos, lo cual ayudaba a recopilar con mayor facilidad los hechos momentáneos, cuya responsabilidad era la de escribir diariamente los acontecimientos públicos, religiosos y económicos en tablas de arcilla, valiéndose de signos cuneiformes para ello.
Sin embargo, el periodismo como tal nace en Roma desde el momento en que se comenzaron a realizar comentarios, anuales históricos y actas, en los que no sólo aparecen edictos sino también noticias de sociedad, sucesos y comentarios. En consecuencia, también existían diarios de información pública, uno de ellos era el Acta pública y el otro el Acta diurna, que era de carácter oficial. Sin embargo, más adelante, en la Edad Media, la práctica escrita de la información cayó en desuso, aunque algunos reyes hayan escrito las crónicas de sus gestas, las hazañas de guerreros, los milagros y los acontecimientos de la época en las diversas regiones de Europa, generando una tradición oral en la sociedad.
En consecuencia, es en el siglo XIII cuando se vuelve a las formas escritas de consignar lo que sucede con la creación de la Nouvelle manuscrite, en donde se difundían noticias. Además de más adelante hacia el siglo XV, aparece el Journal d'un burgeois, en París, con noticias y anécdotas. Por ello, estos sólo eran medios efímeros que no gozaban de mucha popularidad, lo que habría de cambiar durante el Renacimiento italiano, cuando, habida cuenta de la infinitud de sucesos que lo signaron, comienzan a aparecer un gran número de avisos y hojas narrando lo que pasaba.
Por ello, cabe resaltar, que el primer periódico impreso se publicó en Alemania, en 1457, con el título de Nurenberg Zeitung. Sin embargo, en 1493, circularon por Europa varias ediciones de una hoja titulada Descubrimiento del Nuevo Mundo por Colón. En América, el primer periódico fue la Hoja de México, aparecido en 1541, en donde se narraban los sucesos acaecidos durante el terremoto de Guatemala. Lo anterior muestra que las publicaciones nacían con un fin particular o a raíz de un hecho específico y que no tenían ni periodicidad ni constancia, esto más o menos hasta el año 1600.
La prensa medio de comunicación básico en la antigüedad solo en físico.
Cabe destacar que casi todos los impresos tenían formas diferentes o utilizaban géneros distintos para expresarse, pues no sucedía, como hoy en día, que dentro de un mismo periódico existiesen varios géneros.
Hasta ese entonces, el periodismo cultural se limitaba a las formas impresas y orales, pero con la llegada de la radio, a principio del siglo XX, esto comenzó a cambiar, al tiempo que la visión de los periodistas se hacía cada vez más amplia, haciéndose imperativa la necesidad de conocer a fondo lo que sucede. Lo anterior sucede primero en los Estados Unidos y en algunas partes de Europa, convirtiéndose, años más tarde, en un modelo que terminaría por ser trasplantado a otras partes del mundo.
El pergamino, elemento básico en antepasados para poder enviar un mensaje
De acuerdo con la aparición de cada medio de difusión (imprenta, radio, televisión, medios electrónicos), el periodismo cultural ha ido evolucionando según las exigencias y posibilidades que cada medio impone, lo que ha hecho que, actualmente, se entienda que, para cada medio, hay una forma de ejercer el oficio comunicativo.
Para concluir, cuando se consolidan los medios masivos de comunicación empiezan a nacer las diversas corrientes de la comunicación, así como los estudios sobre ella, a la vez que los géneros periodísticos se caracterizan y definen más cuidadosamente, convirtiendo al periodismo en lo que algunos teóricos han dado en llamar "el cuarto poder".
Por ello, bajo este panorama, la legislación relativa a la prensa y a los medios de comunicación ha ido variando, aunque la mayoría de estas legislaciones ha propendido por defender la libertad de prensa, todo ello siempre y cuando se actúe bajo ciertos límites, de tal manera que ni el orden público ni el buen nombre de las personas sean perturbados.
Referenciado de: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/periodismo/periodismo-mundo.html
Periodismo en Colombia
Noticias y medios impresos.
El periodismo en Colombia fue iniciado por un aviso que se hace de un terremoto y también por la Gaceta de Santafé en el año de 1785, estas publicaciones, solo se realizaron una vez, realizadas por Manuel del Socorro Rodríguez quien es considerado el padre del periodismo en Colombia y quien era Cubano, años más tarde Manuel fundó un periódico que ya no se limitaba a una sola edición el cual fue llamado EL PAPEL PERIODICO DE LA CIUDAD DE SANTAFE, fue el primer periódico oficial de la capital.
El periodismo colombiano, siempre, ha estado muy ligado a hechos de índole política, aunque también ha prestado su espacio a los ciudadanos del común que buscan ser oídos, en tiempos de la colonia, como en los actuales.
Por ende podemos situar al periodismo en el mismo ámbito cultural, lo cual facilita la rápida difusión las conductas sociales sucedidas en Bogotá en aquellos tiempos y podemos aplicarlos a estos tiempos modernos.
La historia del periodismo en Colombia es la historia de los va y ven de la política y de la economía, sin dejar de lado la cultura.
Sin embargo la cultura que debería ser un ítem emblemático ahora está por debajo de su nivel, puesto que ahora la cultura y el periodismo, pasaron a ser un bien más de propiedad de la industria, quien está orientada a los mercados masivos, tanto ella como la publicidad, hizo del periódico un producto como los anunciados en sus páginas. Por ello se transformó su diseño y con esto su contenido. Aparecieron el amarillismo, las fotos y los textos para el lector que tiene capacidad de compra, pero lee poco y únicamente lo fácil y llamativo.
Todo lo anterior hizo que se perdiera el nivel de la conversación hasta que se convirtió en conversaciones de interés más que en chismes y chistes, por ello la prensa solo contiene dicha información, La televisión y hasta la prensa bajan al nivel de la conversación y se centran en la vida pública, para la cual es importante conocer las intimidades de quienes se consideran dentro de este ámbito celebridades.
En el mejor de los casos, la cultura se incluye como redondeo del paquete de free news, en el cual las celebridades son pieza clave en el desarrollo de muchas de las noticias “importantes”.
Referenciado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Prensa_de_Colombia
Hábitos en periodismo cultural
Medios impresos y control.
El periodismo cultural podría tomarse como una unión entre la cultura y el periodismo, pero esa es la gran confusión que a todos nos genera puesto que preferimos pensar que la cultura está directamente relacionada con la farándula, lo que nos lleva a pensar que farándula es igual a periodismo cultural. No es tan sencillo, el periodismo cultural tiene una historia que va desde las primitivas hojas en la época de la colonia hasta lo que es hoy en día son los denominados programas especializados que son ambiguamente ofertados en televisión.
Lo anterior nos indica que el periodismo se puede hallar en el campo de la cultura, si la misma se hace entender como el conjunto de conocimientos, hábitos, tradiciones, expresiones creativas, juicios y prejuicios de un colectivo en particular, convirtiendo el mismo en un hecho cultural y noticioso.
Sin embargo el término costumbre ha legitimado su posición a la hora de definir la cultura y por ende al periodismo cultural, proporcionando una definición de periodismo cultural como aquel que informa sobre las manifestaciones intelectuales y artísticas o tradiciones, pero más allá de esto las nuevas generaciones creen que la cultura es el uso de situaciones netamente del diario vivir y dejan de lado las tradiciones.
De muchas formas el periodismo cultural está inmerso en la espiral generada por las nuevas culturas generacionales y las antiguas, entrelazándolas para mostrarles las afinidades y diferencias que existen entre ellas, las cuales en ocasiones dan muestras de profunda unión, pero que en otras abre grandes brechas que obligan a buscar identidad siempre encaminada hacia un personaje o grupo en particular.
Pero más allá de las actitudes personales la certeza que se tiene es que el periodismo cultural trabaja a favor de difundir los hábitos y costumbres que en una sociedad generan cultura, siempre pretendiendo de manera invariable refinar el gusto y ofrecer diversas formas de educar las mentes de quienes frecuentan la sabiduría que ofrece la cultura.
Referenciado de: http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/83mjv.htm
Clasificación temática
En el periodismo el concepto de noticia tiene gran importancia puesto que es su razón de ser. Los hechos de actualidad se reconocen y seleccionan mediante unos criterios fundamentados por el periodismo los cuales son:
Número 1 que la noticia sea reciente, como ya sabemos para que sea un hecho reciente debe producirse en el mismo momento en que se puede generar la noticia.
Número 2 que el hecho sea inmediato, la inmediatez genera que las noticias sean difundidas en mínimo espacio de tiempo en el cual suceden.
Número 3 que la noticia circule entre el público amplio y masivo, es decir que si la noticia es difundida solo a conocidos, amigos y familiares deja de ser noticia, sería solo una información que se comenta en un grupo de personas limitado, motivo por el cual sería solo una información.
Los anteriores factores conforman la actualidad periodística, sin embargo el concepto de actualidad viene marcado por el periodo de tiempo en el cual nos encontremos, aparte esa periodicidad o frecuencia puede ser de corta duración un breve periodo de tiempo, algunos dicen que la actualidad es permanente si aún se sigue hablando del suceso.
Referenciado de: http://definicion.de/noticia/
Para brindar una información, se necesita tener un orden y una secuencia específica, con el fin que el lector lo entienda.
¿Pero qué temas pueden ser actualidad?
Sucesos reales, distintas formas culturales, crisis políticas y económicas, en fin todo aquello que afecte a una población ya sea local, global.
Esto implica que los medios de comunicación son los que convierten los acontecimientos en divulgaciones periodísticas, es decir que todo lo que ocurra en un periodo de tiempo es noticia y ya depende del contexto en el cual se desarrolle apara catalogarla como noticia cultural, judicial etc.
Gabriel Zaid nombra las razones del lamentable estado del periodismo cultural, indicando ese estado es por culpa de la universidad quien es la responsable con su legión de graduados de indómita incultura que para él no propone solución del problema y no genera un ejercicio responsable de verificación de datos, práctica común en otras profesiones.
Hace un ejemplo del presidente Fox cuando se detuvo al leer “Borges”, y pronunció “Borgues”. “Era evidente que jamás había visto ni oído el nombre del escritor. Pero lo escandaloso no es tener esa ignorancia (que comparten millones de mexicanos), sino tenerla después de haber pasado por la educación pomposamente llamada superior”.
Piensa que lo mismo sucede con el periodismo cultural. Lo vergonzoso no es que escriban reportajes, comentarios, titulares o pies de fotos con encontronazos parecidos, sino que lleguen no se verifiquen antes de llegar a manos del público. Así como los títulos profesionales avalan la supuesta educación de personas que ni siquiera saben que no saben, los editores avalan la incultura como si fuera cultura y la difunden, multiplicando el daño.
Paradójicamente, la cultura, ya no está enfocada para el mundo letrado, sino que ahora se orienta por los lares del amarillismo, las fotos y los textos para el lector que tiene capacidad de compra, pero lee poco, y únicamente lo fácil y llamativo. El lector exigente se volvió innecesario.
En el mejor de los casos, la cultura se incluye como redondeo del paquete de news free, frente a las verdaderas noticias: desastres, guerra, política, deportes, crimen, economía. Así, la cultura, que dio origen al periodismo, vuelve al periodismo por la puerta de atrás: como fuente de noticias de interés secundario, del mismo tipo que los espectáculos, bodas, viajes, salud, gastronomía. Lo cual resulta una negación de la cultura; ignora lo esencial, prefiere las tonterías y convierte en noticia lo que poco o nada tiene que ver con la cultura, como los chismes sobre las celebridades, las declaraciones amarillistas, etc.
Periodismo Cultural. OEM. com
Refenciado de: http://letraslibres.com/revista/convivio/periodismo-cultural-0
Periodismo cultural y el concepto de cultura
Revista Arcadia, líder en el manejo de textos sobre periodismo cultural
El concepto antropológico de cultura fue desarrollado inicialmente por E. B. Taylor (1874), definiéndola como "conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbres y otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad".
En el siglo XX, la antropología ha alcanzado mayor desarrollo. Dentro de esta línea teórica, una definición clásica del pensamiento latinoamericano es la de Adolfo Colombres, quien concibe a la cultura como: "El producto de la actividad desarrollada por una sociedad humana a lo largo del tiempo, a través de un proceso acumulativo y selectivo".
Entre los planteamientos de la antropología y los aportes sociológicos y semióticos se encuentran consideraciones como las planteadas por el sociólogo mexicano Jorge González, quien reflexiono sobre las problemáticas culturales en América Latina, lo cual lo ayuda a definir la cultura como: "Un modo de organizar el movimiento constante de la vida concreta, mundana y cotidianamente. La cultura es el principio organizador de la experiencia, mediante ella ordenamos y estructuramos nuestro presente, a partir del sitio que ocupamos en las redes de las relaciones sociales" (en Barei: 1991).
Sin embargo, algunos aspectos tienen soportes sociales objetivos (instituciones o clases) y prácticas particulares que hacen que el sentido se construya, se codifique y se interprete desde distintos ámbitos. Por lo anterior, considerando las diferentes variables, como definiciones importantes las cuales nos llevarían a pensar que el periodismo cultural necesariamente debería abarcar todas las gamas; o bien considerar que todo periodismo es un fenómeno "cultural" por sus orígenes, objetivos y procedimientos.
Por ello, la concepción amplia e integradora se acomodó en los medios en general y es en cierta forma la que provee una mayor variedad de ofertas culturales a través de suplementos de espectáculos; revistas de divulgación que presentan recortes temáticos diversos donde podrían encuadrarse las revistas dominicales de los periódicos.
En conclusión, en un sentido más restrictivo los productos que se dicen a sí mismos culturales o que por su modo de producción, circulación y recepción fueron reconocidos históricamente en esa franja, responden más a una concepción de cultura ilustrada, letrada y elitista restringida al campo de las "bellas letras" y "las bellas artes".
Catedral primada, simbolo cultural de la capital bogotana
Referenciado de: http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/83mjv.htm
Perspectiva metodológica para abordar el periodismo cultural
La diversidad cultural ayuda a generar diferentes puntos de vista para debatir en la sociedad
A través del tiempo se ha considerado que no podemos reducir el término cultura debido a su complejidad y diversidad sin tener en cuenta los aportes al respecto de la sociología y la semiótica y la conjunción de ambas en ese espacio plural, dialógico y bastante indeterminado que se denomina "socio semiótica" y que da en la actualidad las pautas para el estudio de los textos, los discursos y el cruce de ambos; o sea, el amplio campo de la discursividad.
En estas concepciones aparece fuertemente la utilización de "texto". Juri Lotman, quien hizo aportes importantes a una semiótica de la cultura, y metodológicamente fundamental para el estudio de nuestro objeto a investigar. Por lo anterior, afirma dicho autor:
"La cultura en su totalidad puede ser considerada como un texto. Pero es extraordinariamente importante subrayar que es un texto complejamente organizado, que se descompone en una jerarquía de 'textos en los textos' y que forma complejas entretejeduras de textos. Puesto que la propia palabra "texto" encierra en su etimología el significado de entretejedura, podemos decir que mediante esa interpretación le devolvemos al concepto "texto" su significado original" (Lotman: 1993; 132).
Es por ello, que el concepto de texto está empleado de manera plurisémica, lo cual permite diferentes lecturas y tiene un carácter fundamentalmente abierto.
La idea abierta de texto es la teoría de la "intertextualidad", otra concepción teórica a tener en cuenta debido a que se encuentra acuñada por Julia Kristeva (1), con una notable incorporación de algunos presupuestos de Juri Lotman y de la estética bajtiniana (2). La noción de intertextualidad se inscribe dentro de una concepción dinámica del texto, en-
tendido éste como designación de una estructura comunicativa entre interlocutores, definible más allá de su forma lingüística, por una determinación social, la que ingresa al texto en forma de múltiples códigos.
Estas perspectivas nos plantean la necesidad de considerar las "prácticas significantes" y la "construcción social del sentido" como partes constitutivas de la cultura en tanto fenómeno dinámico, que debe ser considerado desde las relaciones discursivas que se producen en un momento histórico dado y en determinada conformación social, donde, por consiguiente el contexto tiene una importancia fundamental.
Es por ello, que estas aproximaciones nos llevan a pensar la cultura como comunicación en tanto trama abierta con varias redes concurrentes y multiplicidad de interacciones. Asimismo, esta perspectiva dinámica nos lleva a considerar para su estudio a la "teoría del polisistema" la cual plantea en grandes rasgos, la cultura como una estructura abierta, y uno de sus aspectos fundamentales es el dinamismo.
La cultura de raza negra es simbolo de paz y amor, sin ninguna discriminación con el fin de ser iguales.
Referenciado de: http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/83mjv.htm
Características del Periodismo Cultural
El periodismo cultural, como un periodismo especializado, puede ser presentado en dos formatos: audiovisual o impreso. Este tipo de periodismo ha tenido un lugar privilegiado, casi que indispensable en los medios de comunicación gracias a la aceptación social que ha tenido.
El periodismo cultural por su parte posee ciertas características específicas que lo representan y lo diferencian de los demás, siendo algunas de estas:
Periodismo Cultural. Página Aplicaciones Digitales para el Periodismo Cultural.
- Este tipo de periodismo tiene una gran responsabilidad con la sociedad, pues es el encargado de difundir la cultura al interior de la misma.
- No importa lo básica o sencilla que pueda ser la información que tiene para ofrecer al público, esta siempre será relevante.
- El periodismo cultural ha ido en ascenso, tanto así en que cada día ha ido abarcando y ocupando más espacios dentro de los medios de comunicación en todos sus formatos.
- Gracias al crecimiento que ha tenido en los medios, se hace mucho más sencillo encontrar hoy en día información relacionada con el tema cultural.
- El público ha presentado una excelente aceptación al periodismo cultural, pues aunque es un periodismo específico, su información no solo es bien acogida por las personas sino que también es pedida y buscada, puesto que representa un complemento al contenido primario que ofrecen los medios de comunicación en general.
Finalmente, cabe resalta que el periodismo cultural abarca un campo bastante amplio, que no solo depende de la cotidianidad de una sociedad sino que además va muy de la mano con los lectores como consumidores de información y su demanda en el medio.
REFERENTES: http://goo.gl/2NXhww.